сегодя задала себе вопрос: Ленка, какая у тебя мечта?

мелькнула эмоция... потом включился разум: работа, хорошая, на всю жизнь

дальше опять разум: работа, дом, семья, собака... муж - представила себя с ним на даче (почему на даче?)

а куда делась та, которая мелькнула? я за ней не успела

Ленка. какая у тебя мечта? не могу теперь вспомнить

неужели у меня нет мечты... 

я должна ее вспомнить и написать

Медитация на точку (одна из базовых медитаций дзен):

"Примите вертикальную сидячую позу с выпрямленной спиной. Точка находится на одной горизонтальной линии с глазами. Позаботьтесь о том, чтобы вас не ничто не отвлекало. Добейтесь полного отсутствия мыслей и предельно сконцентрируйтесь на этом маленьком черном кружочке. Желательно вообще не мигать веками или свести его до минимума. Не нужно находиться в состоянии ожидания. Ваша задача — просто рассматривать точку, пристально смотреть на нее, сосредоточить на ней все свое внимание и думать только о ней. Если мысли со стороны все же будут просачиваться в ваше сознание, отметьте факт их появления их и снова переведите фокус своего внимания и полную концентрацию на объект."

Концентрация на кружке помогает не зацикливаться на входящих мыслях. Мысли свободно входят и выходят в сознание человека, таким образом, действительность представляется нам в неискаженном мозгом виде.

Медитация - одна из основных практик дзен. Целью медитации является тренировка сознания очищаться от всех мыслей для того, чтобы восприятие действительности стало не опосредованным и наиболее приближенным к её первозданной реальности. Восприятие действительности такой какая она есть дает понимание структуры мироздания в ее бесконечности.

"Если бы двери восприятия были чисты, все предстало бы человеку таким, как оно есть — бесконечным." (с) Уильям Блейк.

Своим студентам Малевич говорил, что хотел показать картиной «бесконечность и вечность», что если долго и сосредоточенно смотреть прямо в середину квадрата, «…не отвлекаясь ни на что, как в "камере обскура", то, в конце концов, начнешь это чувствовать». 

- я же не кот, почему ты меня трогаешь за пузико?

Оля: потому что оно трогательное

Чем тоньше растягивается натягиваемая резинка, тем сильнее она бьет, когда разрывается. И тот, кого тянули вправо, скорее всего упадет влево.

(с) 

4 природных врага человека на пути к знанию (К.Кастанеда)

Когда человек начинает учиться, он никогда не имеет четкого представления о препятствиях.
Учение оказывается всегда не тем, чего от него ожидают. Каждый шаг - это новая задача, и страх, который человек испытывает, растет безжалостно и неуклонно. Его цель оказывается полем битвы. И таким образом перед ним появляется его первый природный враг: СТРАХ! 
И если человек, дрогнув перед его лицом, обратится в бегство, его враг положит конец его поискам. Человек уже никогда не станет человеком знания. 
Он может стать болтуном или безвредным напуганным человеком; но во всяком случае он будет побежденным.

Чтобы одолеть страх, нужно всего лишь не убегать. И наступит день, когда его первый враг отступит. Человек почувствует уверенность в себе. 

И так он встречает второго врага: ЯСНОСТЬ! 
Она заставляет человека не сомневаться в себе. Она дает уверенность, что он ясно видит всё насквозь. Но всё это заблуждение. Если человек поддастся своему мнимому могуществу, значит он побежден вторым врагом и будет в обучении топтаться на месте. Он будет бросаться вперед, когда надо выжидать, или он будет выжидать, когда нельзя медлить. 

Так, вместо человека знания, человек может стать отважным воином, или, скажем, шутом. 

Чтобы избежать поражения, нужно победить ясность и пользоваться ею лишь для того, чтобы видеть и терпеливо ждать, и перед каждым новым шагом тщательно все взвешивать; а прежде всего - знать, что его ясность в сущности иллюзорна. 

И только тогда он сможет одолеть своего второго природного врага и достичь такого положения, в котором ему уже ничто не сможет повредить. 
Это и значит, что перед ним третий враг: СИЛА! 
И конечно, легче всего просто сдаться; ведь, в конце концов, ее обладатель действительно непобедим. Он превращен своим врагом в жестокого, капризного человека. Но ни ясности, ни силы он не потеряет никогда. 
Победить третьего врага нужно пониманием. Он должен утвердиться в неизменном самообладании, трезво и бескорыстно пользуясь всем, что узнал. 
Тогда он узнает, когда и как использовать свою силу. Это и будет означать, что он победил своего третьего врага и пришел к концу своего странствия в обучении. 

И тут без всякого предупреждения его настигает последний враг: СТАРОСТЬ! 
Если он даст ему волю, если он убаюкает себя усталостью, то упустит свою последнюю схватку, и подкравшийся враг сразит его, превратив в старое ничтожное существо.

Но если человек стряхнет усталость и проживет свою судьбу до конца, тогда его в самом деле можно назвать человеком знания, пусть ненадолго, пусть лишь на тот краткий миг, когда ему удастся отогнать последнего и непобедимого врага. 

Дежавю, или другими словами, «воспоминание о настоящем»: восприятие реальности внезапно раздваивается и отчасти как бы переносится в прошлое.

Дежавю не удаётся вызвать искусственно. По этой причине научные исследования дежавю затруднены.

Причиной явления «дежавю» может быть изменение способа кодирования времени головным мозгом. При этом процесс проще всего представить как одновременное кодирование информации как «настоящее» и как «прошлое» с одновременным переживанием этих процессов. В связи с этим ощущается отрыв от реальности.

мысль: страсть основана на восхищении, любовь на комфорте

как к ней пришла: даже в отношении очень яркого человека, со временем ценность личных качеств притупляется (даже если они никуда не делись) и отодвигается на второе место. На первое место со временем выходит комфортность, легкость общения с ним и взаимная поддержка (последнее не уверена, что решающий фактор).

Как визуально отличить китайца от японца, японца от корейца, а корейца от девушки? (с) 

японцы более мелкие и у них часто несоразмерные черты лица - слишком большие губы, мимические складки более выраженные. Глаза слегка выпуклые. одежда большевата, мешковата и создается ощущение неопрятности. прически отдельная тема - взлохмаченные пряди, налезающие на лицо и спадающие на глаза. цвет кожи ровный, желтоватый. часто носы с горбинкой

у китайцев черты лица более угловатые и острые, лица широкие и открытые, более грубоватые. кожа не такая желтая как у японцев, более сероватого оттенка и не такая равномерная по цвету. чаще чем у японцев и корейцев встречаются тонкие губы. мне кажется, наружные углы глаз и бровей более вздернуты вверх, чем у других азиатов

корейцы самые высокие, черты лица более "пухлые", детские, округлые. кожа как темная, так и светлая

Почему нельзя провести границу между страстью и любовью?

Потому что она парадоксальна.

Страсть эгоистична и направлена на себя. Любовь направлена во вне. 

Но парадокс заключается в том, что без страсти не бывает любви. Если можно преодолеть страсть, то можно ли тогда называть это любовью? А если не можешь преодолеть страсть и сменить вектор направленности, достойно ли это чувство называться любовью.